飯田蛇笏×秋の俳句
くろがねの秋の風鈴鳴りにけり
蛇笏の超有名句です。夏の季語「風鈴」の秋の姿を詠んでいます。惜夏の情とでも言うべきでしょうか。過ぎ去った夏を惜しむところに、黒金づくりの風鈴が澄んだ音色を響かせています。
芋の露連山影を正しうす
蛇笏の超有名句その2です。季語は「芋の露」。芋の葉にたまった朝露。はかなさの代名詞でもある露をまず現出させ、その向こうに威風堂々たる「連山」を描きます。剛柔一如は蛇笏の真骨頂と言えそうです。
をりとりてはらりとおもきすすきかな
季語「すすき」はお月見によく登場することでお馴染みですね。この句の生命は真ん中の「はらりとおもき」です。軽そうにみえたが折り取ってみると重かった、という経過を熟練の措辞で表しました。平仮名表記にした技巧も光ります。
飯田蛇笏×冬の俳句
炉をひらく火のひえびえともえにけり
寒い季節になると、囲炉裏をひらき火を入れます。いまでは少なくなった、日本家屋の冬の光景が連想されます。火が寒さを押し除けるまでの時間差を「ひえびえともえ」に込めていることがわかります。
山国の虚空日わたる冬至かな
季語は「冬至」つまり一年でもっとも昼の時間が短い日です。太陽の動きを見ていた蛇笏は、「山国の虚空」を「日（が）わたる」と感じたのでした。蛇笏が山盧と呼んだ故郷の空。蛇笏の思いが滲んでいるようです。
手どりたる寒の大鯉光さす
季語「寒」の澄みきった空気感を感じる句です。「手どりたる」「大鯉」という動作の合間に「寒の」「光さす」という景が織り込まれています。大鯉が後光をまとっているかのような、見事な俳句にまとめられています。
飯田蛇笏にまつわる都市伝説・武勇伝
都市伝説・武勇伝1「虚子止まれば止まり、虚子進めば進む」
飯田蛇笏は、高浜虚子に師事し、1908（明治41）年に虚子の主宰する俳句鍛錬会「俳諧散心」にも参加しています。しかし、この年虚子が俳壇から身を引くことになり、それに合わせて蛇笏も「ホトトギス」への投稿を見合わせました。
蛇笏がふたたび「ホトトギス」への投句を再開したのは、1912（大正2）年。高浜虚子が「春風や闘志抱きて丘に立つ」の句とともに俳壇に復帰したときでした。まさに「虚子進めば進み、虚子止まれば止まる」蛇笏。彼の性格がよく現れた逸話だといえます。
都市伝説・武勇伝2「蛇笏の名の由来とは」
出典：山廬 | sanrobunka
蛇笏（だこつ）という変わった俳号をもつ飯田蛇笏。一見蛇蝎のように見えてしまいますが、蛇蝎（ヘビとサソリ）ではありません。
蛇笏は、一時期小説家を志した時期がありました。その際に使っていたペンネームが「白蛇幻骨」というものでした。「白蛇幻骨」には「つまらない、首尾一貫していない」といった意味が込められていたようです。
略して「蛇」「骨」さらに「骨」に代えて「笏」の字をあてています。というわけで、飯田蛇笏の俳号の由来は、「もともと使っていたペンネーム」でした。
飯田蛇笏の簡単年表
1885（明治18）年4月、飯田武治（蛇笏）は、山梨県東八代郡五成村（現在の笛吹市境川町）に生まれました。
1890（明治23）年、蛇笏は、清澄尋常小学校へ入学します。また、当時隆盛していた俳諧（江戸時代以来の月並俳諧）に幼い時分から親しんでいました。
1898（明治31）年、山梨県尋常中学校時代に文学にめざめ、森鴎外や松尾芭蕉、正岡子規に影響を受けます。その後、東京・小石川の京北中学校に編入学し、さらに早稲田大学へと進学しました。
早稲田大学では、早稲田吟社の句会に参加し、同じ下宿の若山牧水と親交を深め、「ホトトギス」への投句もはじめるなど、文学活動に注力しています。
1909（明治42）年、蛇笏は実家からの「帰郷命令」を受けます。帰郷後は、農業や養蚕に従事しつつ、松根東洋城の「国民俳壇」に投句をはじめました。
1911（明治44）年、蛇笏は矢澤菊野と結婚します。翌年には長男（聡一郎）が誕生しています。その後も次男・數馬（1914年）、三男・麗三（1917年）、四男・龍太（1920年）、五男・五夫（1923年）と子宝にめぐまれています。
このころ、山梨の俳壇では、新傾向俳句の波が押し寄せていました。1911年、萩原井泉水（1884－1976）が『層雲』を創刊し、翌年には河東碧梧桐（1873－1937）が山梨を訪れるなどしています。
高浜虚子を師とあおぐ蛇笏は、伝統俳句の立場から、自然風土に根ざした俳句を読むべきだという論を展開し、新聞紙上に掲載しています。
1912（大正2）年に高浜虚子が「ホトトギス」で俳壇に復帰すると、蛇笏もまた「ホトトギス」への投句を再開します。
1917（大正6）年、蛇笏は山梨県をおとずれた高浜虚子を増富温泉へ案内しています。また、翌年には、芥川龍之介が「ホトトギス」に投句した俳句を激賞し、ふたりの文通のきっかけとなりました。
大正の後半、蛇笏は江戸時代に蛇笏の家系からでた俳人・成島一斎（1843－1908）の研究に没頭しています。その成果として、1926（大正15）年に遺稿集『明丘舎句集』を著しています。
1940（昭和15）年には、小川鴻翔とともに朝鮮半島から中国北部にいたる旅行に出、各地で俳句会や講演を行いました。
また、長男・総一郎はレイテ島にて戦死（1944年）、次男・數馬は病死（1941年）、三男・麗三は外蒙古での抑留後死亡（1946年）しています。
1946（昭和21）年、蛇笏はそれまで山梨県内においていた発行所を東京・世田谷にうつし『雲母』を再開させます。1950（昭和25）年に、ふたたび発行書を山梨県の山廬に戻しました。
1962（昭和37）年、飯田蛇笏は、脳軟化症のため死去しました。山廬と称した自宅で迎えた最期でした。
死後、蛇笏の功績をたたえ「蛇笏賞」が創設されます。また、蛇笏が遺した『雲母』は、四男・龍太が継承して1992（平成4）年まで発行をつづけました。
飯田蛇笏の関連作品
おすすめ書籍・本・漫画
飯田蛇笏
飯田蛇笏の弟子である石原八束による評伝。至近距離から親しく接した筆者が、飯田蛇笏の真のすがたを生き生きと描いています。実際のやりとり、交流が描かれており、貴重なものだといえます。
飯田蛇笏全句集 (角川ソフィア文庫)
飯田蛇笏の全句集を一冊のまとめた本です。第一句集『山廬』から遺句集『椿花集』まで掲載されています。一句一句にこめられた力強さ、その秘密は、ふるさとに根をはる生き方にあったのではないかと感じられます。
おすすめの動画
飯田蛇笏の俳句。1
飯田蛇笏について、その歩みを紹介しつつ、俳句が表示されてゆきます。BGMにそって流れてゆく俳句は、とくに解説はありませんが、俳句そのものの醍醐味が伝わってくるようです。続編の動画「飯田蛇笏の俳句。２」「飯田蛇笏の俳句。３」も公開されています。
関連外部リンク
飯田蛇笏についてのまとめ
飯田蛇笏は、故郷・山梨の実家（「山盧」と呼びました）に根を張り、格調高い俳句を詠みつづけました。学生時代親交のあった歌人・若山牧水は、11日間にわたり、蛇笏に東京での活動を促したことがあります。しかし蛇笏は固辞しました。
蛇笏には、故郷で生きるという決意があったのでしょう。俳句に命を吹込むのは、その詠み手の生き方ではないか。蛇笏の俳句を読んでいると、時折そう感じるのです。
この記事から、飯田蛇笏の生き方や俳句について、多くの方に知っていただけたら嬉しいです。
