尾崎放哉とはどんな人？生涯・年表まとめ【代表的俳句や功績も紹介】

「尾崎放哉ってなにをした人だっけ」
「たしか俳句を詠む人だったけど、どんな俳句を詠んだのかな？」

尾崎放哉は、日本を代表する俳人の一人で、1885年（明治18年）に生まれました。放哉は俳号（俳句を詠むときに用いるペンネームのようなもの）で、本名は秀雄（ひでお）といいます。

エリート人生を送りながらも、挫折しすべてを捨てて俳句に打ち込み、孤独のうちに亡くなった尾崎放哉は、俳句界の中では地味な存在でその生涯も謎に満ちています。しかしあまり知られていないだけで、尾崎放哉の遺した俳句の輝きには目を見張るものがあります。

今回は、そんなミステリアスな俳人、尾崎放哉について解説します。

尾崎放哉とはどんな人物か

尾崎放哉の生涯をハイライト

尾崎放哉は、1885（明治18）年、もと鳥取藩士族の尾崎信三の次男として鳥取県邑美郡吉方町に生まれました。俳句をつくりはじめるのは、鳥取尋常中学校在学中から。

1909年に東京帝国大学法科大学政治学科を卒業し、東洋生命保険に就職。エリートコースを歩みはじめますが、やがて酒乱と不義理を繰り返すようになり、退社。次いで朝鮮火災海上保険会社に転職し支配人として京城に赴任したものの、1年でクビになってしまいます。満州へ赴き再起を誓うも、病に倒れ帰国。

それからの尾崎放哉は転落人生という言葉のとおり、どこまでも堕ちていきます。離婚、転職。寺男の職に就きますが、うまく人間関係をつくることができずに追われるように転々と流転していきます。

そんな尾崎放哉が最後に行き着いた先は、小豆島でした。どん底の生活の中、放哉を支えたものはもはや人ですらなく「海」でした。極貧と重篤な病に侵されつつも、自然と一体になることを願った尾崎放哉は1926年に亡くなるまで俳句を詠みつづけました。

漂泊の俳人・尾崎放哉は酒癖の悪い性格だった？

尾崎放哉の性格は、極度に偏向的で酒癖もわるく、自閉症やアスペルガー症を彷彿するようなコミュニケーション障害を抱えていました。これらはいわゆる発達障害の類型に属しますが、尾崎放哉のような高学歴の人であっても珍しくない症状であることが分かってきています。

次々と問題を起こしては、周囲の人間関係を破綻させてしまい、その結果転々とせざるを得ない暮らしぶりからもそうした強烈な個性が垣間見えています。

死因は「癒着性肋膜炎湿性咽喉カタル」だった

尾崎放哉の死因は、癒着性肋膜炎と湿性咽喉カタルの合併症でした。放哉は、満州時代の頃に重い病肋膜炎を患いました。その後の極貧生活で栄養失調をきたしていた体に、再発した肋膜炎。さらには湿性咽喉カタルの合併症。

晩年の放哉に、もはや病を治癒するだけの意欲は残されていません。ただ、ひたすらに俳句を詠み、詠むことによって己の生命の灯を燃やし続けたのでした。それほど晩年の放哉の俳句からは凄みを感じさせられます。

なお、尾崎放哉の墓地は終焉の地である西光寺（香川県小豆郡土庄町）にあります。

尾崎放哉の功績

功績1「ミステリアスな自由律俳句の名手」

尾崎放哉の功績の第一は、自由律俳句の名手として型破りな俳句という一つの世界を創造したことです。同時期の自由律俳人に種田山頭火（1882年～1940年）がいます。ともに荻原井泉水の『層雲』につどったメンバーです。

俳句にしろ実生活にしろ、放哉は約束事や義務というものが嫌いだったにちがいなく、そこから逃れようとする衝動を抑えきれなかった放哉。奔放な生き方から「今一休」とあだ名で呼ばれました。破綻した暮らしの中にも関わらず、放哉の句は自由で大空をはばたくような勢いを感じさせます。

そうかと思えば、丹念に自身を見つめて命について考えている。こういう思考をもつ人物がどうして周囲とうまく折り合って暮らすことができなかったのかと不思議に感じられます。そのミステリアスな空気は俳句にも通じています。

功績2「病に苦しみつつも、たった8か月で3000句もの俳句を残す」

小豆島で晩年をすごした放哉ですが、実際に島で暮らした期間は、８か月ほどでした。すでに病魔に侵された体は衰弱しはじめており、死の直前２週間は隣家のお婆さんに介護されながら暮らしていました。

ここで注目したいのは、小豆島で過ごした期間の俳句です。放哉の名を全国区のものとしたのは、この期間あってこそでした。それだけでなく、たった８か月で3000句もの俳句を詠んでいることは驚くべきことです。単純計算でも1日に12.5句を詠まなければならず、病身を思えば日に20句、30句と詠んだに違いありません。

すべてを捨てても、俳句への情熱だけは捨てなかった。放哉の功績の一つと言えます。

尾崎放哉の名言

されば、仏の残し給ひし教への経本をよく守り、煩悩を抑へ、仏に懺悔し、仏の救に、二六時中身をまかす。我身を一任する事なリ。

ぶっきらぼうな生き方しかできない自分に愛想をつかしつつも、完全に捨てきっていないことがわかります。放哉のこうした性質が、その俳句の中の息吹となっているようにも感じられます。自然と一体となることを夢みた尾崎放哉の心境は、まさに無為自然といえるものだったのだと感じられます。

尾崎放哉の有名俳句を時系列で紹介

自由律俳句で名高い放哉の俳句ですが、若いころは5・7・5の定型による句も詠んでいました。ここでは、時系列の時代ごとに句を取り上げます。

大学時代（1905年〜1909年）

• 一斉に海に吹かるる芒かな
• 木犀に人を思ひて徘徊す
• 行く秋を人なつかしむ灯哉
• 七つ池左右に見てゆく花野かな
• 別れ来て淋しさに折る野菊かな

大学生の頃は、定型の俳句を詠んでいます。高浜虚子の主宰する『ホトトギス』に投句をしていたことも関係していると思われます。秋の俳句によい句が多い印象です。

「一斉に海に吹かるる」「木犀に人を思ひて」「人なつかしむ燈」「左右に見てゆく」「淋しさに折る」これらの俳句の言い回しをみても、この当時から尾崎放哉の心には孤独が大きく影響していることがわかります。

東京・大阪時代（1909年～1916年）

• ひねもす曇り浪音の力かな
• 灯をともし来る女の瞳
• 休め田に星うつる夜の暖かさ
• 若葉の匂の中焼場につきたり
• 今日一日の終りの鐘をききつつあるく

東京・大阪時代は、放哉が井泉水の『層雲』に投句を始める時期です。それゆえに俳句も定型をはずれて自由さを増しました。「浪音の力」「女の瞳」「星うつる夜の暖かさ」「若葉の匂」には、勢いや力を感じます。「一日の終わりの鐘」の句には、この後放哉がたどることになる俳句の方向性が見え隠れしているようです。

京城・長春時代（1922年～1923年）

• 土くれのやうに雀居り青草もなし
• 風の中走り来て手の中のあつい銭
• 海苔をあぶりては東京遠く来た顔ばかり
• 昼火事の煙遠くへ冬木つらなる
• かぎりなく煙吐き散らし風やまぬ煙突

京城・長春時代は、放哉が転職先の会社を1年でクビになり起業にも失敗する転落の時期です。俳句にもその空気感がにじんでいます。「青草もなし」「あつい銭」「東京遠く来た顔」「火事の煙遠くへ」「風やまぬ煙突」といった言葉づかいは、放哉の心象を表す言葉だったのでした。

一燈園時代（1923年）

• 牛の眼なつかしく堤の夕の行きずり
• ねそべって書いて居る手紙を鶏に覗かれる
• 皆働きに出てしまひ障子あけた儘の家
• 静かなるかげを動かし客に茶をつぐ
• 落葉へらへら顔をゆがめて笑ふ事

満州から帰国し、離婚したこの時期。放哉の俳句には、若干の軽みが出ているようにも感じられます。「牛の眼」「ねそべって」の句などからは滑稽味を感じました。「皆働きに出てしまひ」の句などは、呆然と取り残された放哉の背中がみえるようで、思わず笑ってしまいそうになります。離婚したことによって少し人生の荷が軽くなったのか、あるいは自虐だったのでしょうか。

須磨時代（1924年～1925年）

• 一日もの云わず蝶の影さす
• なぎさふりかへる我が足跡も無く
• たつた一人になりきつて夕空
• 赤とんぼ夥しさの首塚ありけり
• こんなよい月を一人で見て寝る

須磨時代から、孤独の句がより色濃いものになってゆく感じです。代表句の一つ「こんなよい月を一人で見て寝る」が詠まれたのもこの時期でした。

小浜時代（1925年）

• かぎりなく蟻が出てくる穴の音なく
• とかげの美しい色がある廃庭
• 淋しいからだから爪がのび出す
• 一本のからかさを貸してしまった
• 朝早い道のいぬころ

小浜時代は、須磨時代と小豆島時代に挟まれた時期です。「かぎりなく蟻が出てくる」「とかげの美しい色」など印象的な言葉づかいは相変わらず優れていると感じられました。「一本のからさかを貸してしまった」も放哉の句として有名な俳句です。

小豆島時代（1925年～1926年）

• すばらしい乳房だ蚊が居る
• 蜥蜴の切れた尾がはねてゐる太陽
• 入れものが無い両手で受ける
• せきをしてもひとり
• 墓のうらに廻る
• 春の山のうしろから烟が出だした

小豆島時代。放哉の俳句が完成したと言われるこの時期は、代表句が多く詠まれた時期です。なかでも「入れものが無い両手で受ける」「せきをしてもひとり」「墓のうらに廻る」は放哉の代表三句といえるのではないでしょうか。辞世の句「春の山のうしろから烟が出だした」は、まるで自分の遺体が焼かれ、烟となって天に昇るさまを詠んだように感じられます。