アンコールワットとは？歴史や特徴、遺跡内部について詳しく紹介 - 2ページ目 (4ページ中)

アンコールワット遺跡の構造

アンコールワットは主に

の8つのスポットに分類できます。

西参道は全長600mほどの道です。一見正面に建つアンコールワット以外、見るものはなさそうに見えますが、実はこの道ひとつとっても建築の工夫やちょっとした見どころがあります。

まず、参道の石組みです。参道の石組みに目を向けてみると、大きさや並び方がガタガタで不自然になっています。なぜこうなっているのかというと、一方向から力がかかっても力を分散させて石組みが一気にずれないようになっているためです。

また大きな石を無駄にしないよう、そのまま使っていたとも言われています。

次に西塔門前の足跡です。西塔門前の参道には、30〜40cmほどの巨人の足跡のようなものが残っています。近隣の遺跡アンコールトム南大門の阿修羅像の足跡という説があります。

参道を進むと西塔門にたどり着きます。西塔門の破風（門の上に刻まれた合掌型の装飾）部分に彫られた装飾は、特に重要なもので入念に彫刻されています。この部分は美術史的な視点で注目されており、扱っている題材や構図、彫刻の彫りの深さから様式判定の目安となっています。

西塔門の見どころはこれだけでなく、階段を上りきると縦型の出口があり、そこから遺跡中心部に建つ中央祠堂が見えます。さらに進むと出口から見える遺跡は少しずつ広がりを見せていきます。中央祠堂を囲む二つの塔が見え、西塔門を抜けるとわっと景色が広がり、アンコールワットの雄大さを見る人に意識させます。

こういった細かいところにまで配慮し、昔の人は遺跡の壮大さを人々に見せていたなんて驚きですね。他にも高さ4mのヴィシュヌ像や歯を見せて笑う女神像の彫刻もあるのでぜひチェックしてみてください。

西塔門を抜けてさらに参道を進むと両脇に聖池が配置されています。この聖池は人気スポットの一つで、北側の聖池前では馬に乗って写真撮影ができます。

しばらく参道を進むと十字テラスです。正面に立つとテラスと第一回廊、中央祠堂が一体となって見え、まるで山並みの上に祠堂が建っているかのような景色になります。テラスからさらに進むとようやくアンコールワット遺跡内部、第一回廊への入り口が見えてきます。

第一回廊は南北に180m、東西200mで一周760mに渡る長さの廊下で、中央の寺院をぐるりと囲んでいます。

アンコールワットの中でも芸術に富んだ場所であり、ヒンドゥー教の神話や古代インドの叙事詩・伝説、建立者スーリヤヴァルマン二世の功績を称える物語が壁一面に刻まれています。彫刻は760mに渡って描かれており、まさに圧巻の一言。

訪れる前にヒンドゥー教や古代インドに関する知識を付けておくとより一層楽しめる場所でしょう。

十字回廊は第一回廊と第二回廊をつなぐ、十字型の回廊です。十字の回廊の脇には4つの沐浴池の跡があり、昔は王国の治水技術を示す施設の一つであったと言われています。アンコール遺跡のあるこの地域では雨季による洪水と乾季による干ばつに苦しめられていました。

そのため、治水技術はなによりも重要で優秀な王の条件でした。地上よりも高い位置に池が作られたのは、技術力の高さを示し権威を強めるためです。

また、この池は巡礼者たちが身を清める沐浴池だったとも言われています。以前は千体の仏像が祀られていましたが、盗まれたり、内戦で破壊されたりしてしまい、南側に数体が残るのみとなってしまいました。

第二回廊は一周430mの回廊です。第一回廊と違ってレリーフはほとんどありませんが、外壁には当時の流行の衣装に身を包んだ200の女神像が彫られています。同じものは一つとしてなく、それぞれに特徴があります。

第三回廊は、アンコールワットの聖域にあたります。一辺60mほどの正方形で、第二回廊よりも13mほど高く作られています。

また、回廊の四隅には四つの尖塔が建てられています。

第三回廊の中央には、ひときわ大きい高さ65mの中央祠堂がそびえ立っています。

これは古代インドの思想に出てくる神々の住む山「須弥山（メール山）」を模しており、中央祠堂には黄金のヴィシュヌ神が祀られていました。スーリヤヴァルマン二世はこの祠堂内で神と対話していたそうです。

しかし、約400年前に宗教改革が行われて以降、中央祠堂にはヴィシュヌ神ではなく仏陀が祀られています。

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